Namun demikian, mandi wajib tetap harus dilakukan sebagai syarat untuk melaksanakan salat, bukan sebagai penentu sah atau tidaknya puasa.

Hukum puasa bagi yang belum mandi junub hingga waktu subuh. Dalam Islam, mandi wajib tidak menjadi syarat sah puasa. Artinya, seseorang tetap dapat berpuasa meskipun ia baru mandi junub setelah waktu subuh masuk. Hal ini didasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah RA dan Ummu Salamah RA:

Sahkah Puasa tapi Belum Mandi Wajib? Diringkas dari buku Panduan Lengkap Puasa Ramadhan Menurut Al-Qur'an dan Sunnah tulisan Abu Ubaidah Yusuf dan Abu Abdillah Syahril Fatwa, memulai puasa dalam keadaan belum mandi wajib hukumnya sah.

Justeru, jika seseorang itu lupa untuk berniat pada malamnya tetapi sudah berniat sebulan, maka puasanya di bukan Ramadhan pada hari itu sah, dan niat itu memadai mengikut pendapat sebahagian ulama Syafieyyah dan mazhab Maliki.

Jadi, puasa tetap sah meskipun seseorang belum mandi wajib saat fajar terbit, selama niat telah dilakukan dan tidak melakukan hal yang membatalkan puasa. Dalil hadits shahih dari Aisyah RA menjadi landasan kuat pendapat mayoritas ulama bahwa tidak ada kewajiban qadha dalam kondisi tersebut.

Menurut laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan, melewat-lewatkan mandi janabah selepas bersama isteri pada malam hari di bulan Ramadan sehingga terbitnya fajar tidak menghalang sahnya puasa, sebaliknya makruh.

Dilansir dari NU Online, menurut Kitab Mausu'ah Fiqhiyyah XVI/55 dari kitab Mughni, Muhadzzab, orang yang berpuasa namun belum mandi wajib maka puasanya boleh atau sah. Sebab berhadas besar bukan merupakan salah satu syarat puasa dan tidak membatalkan puasa.

Secara tegas, puasa tetap sah meskipun seseorang belum mandi wajib hingga waktu Subuh tiba, selama ia sudah berniat puasa di malam hari. Dasarnya terdapat dalam Al-Qur’an, tepatnya QS. Al-Baqarah ayat 187.

Puasa tetap sah meski seseorang belum mandi wajib hingga waktu subuh, selama ia berniat puasa sejak malam hari. Berhadas besar tidak membatalkan puasa karena bukan termasuk syarat sahnya ibadah puasa menurut para ulama dan hadis sahih.

Dalam kitab al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah menyebu sesiapa yang berjunub pada malam hari, kemudian dia berpuasa, maka puasanya sah, dan tidak ada qada puasa ke atasnya. Inilah pendapat yang jumhur berdasarkan hadis Aisyah dan Ummu Salamah tersebut.