Peygamber (s.a.s.) döneminde cami içinde hatip minbere çıktıktan sonra okunan iç ezândı. Bu sebeple cuma günü hutbeden önce okunan iç ezânın, hatibin huzurunda olması hutbenin sünnetlerindendir.

Ancak Cuma için iki ezanın okunması, ayette sözü edilen "çağrı"nın hangi ezan olduğu konusunda iki görüşün ortaya çıkmasına neden oldu

Cuma vaktinde alışveriş ve diğer muamelelerin yapılmasının yasaklanma nedeni, bunların insanları Cuma namazından alıkoymasıdır. İç ezanın yasak vaktin belirleyicisi kabul edilmesi durumunda birçok insanın hutbeye yetişmesi tehlikeye düşecektir.

Cuma namazında, hutbe öncesinde cami içinde ezan okunur. Peki cuma namazında iç ezanı okumanın hükmü nedir? Cuma namazında iç ezanı okumanın hükmüne ilişkin Diyanet fetvası.

Hz. Osman, halifeliği sırasında cemaatin çoğalması ve bazı kimselerin hutbeye yetişememesi nedeniyle evinin üzerinden bir ezan daha okunmasını emretti.

Osman (r.a.) zamanında şehrin nüfusunun arttığı ve halkın câmiden uzak yerlerde ikâmet ettiği gözönünde tutularak, namaz vaktinin geldiğini ilân için mescidin dışında bir ezan okutturulmağa başlandı.

Peygamber (s.a.s.) döneminde, hutbe başlamadan önce cami içinde iç ezan okunur, bu uygulama da o dönemdeki gelenekten kaynaklanmaktadır. İç ezan, hutbeden önce okunan ezanın, namazın vaktinin girdiğini bildirme işlevi görmektedir.

Ancak Cuma için iki ezanın okunması, ayette sözü edilen "çağrı"nın hangi ezan olduğu konusunda iki görüşün ortaya çıkmasına neden oldu. Hanefî bilgilerin bazılarına göre alışverişin tahrimen mekruh vaktini belirleyen "çağrı" ilk ezandır. (ibn Âbidin, Reddü'l-Muhtâr, V, 101).

Namaz Cuma namazında iç ezanı okumanın hükmü nedir? Cuma günü öğle vaktini bildiren ezan, Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminde cami içinde hatip minbere çıktıktan sonra okunan iç ezandı.

Cuma ezanı sonrasında sesli ezan duasının yapılmama sebebi, bu ezanın doğrudan namaza çağrı olmasından ziyade hatibin (imamın) hutbeye başlamasını sağlayan ritüel (iç ezan) olmasıdır.