Hanbelîlere göre: Meşhur görüşlerinde şöyle demektedirler: Kadınların tenine arada bir engel olmaksızın dokunmak ve kendisine dokunulan erkek veya kız çocuğu olmayıp adeten kendisine karşı cinsî arzu duyulan birisi ise abdest bozulur.

Değerli kardeşimiz, Bir erkek, eşinin veya kendine nikâh düşen bir kadının tenine arada bir engel olmadan dokunması, Hanefilere göre abdesti bozmaz.

Nassın farklı yorumlanmasından kaynaklanan bu ihtilafın bir ucunda “mutlak olarak ka-dına dokunmanın abdesti bozmadığını” iddia eden Hanefîler yer alırken, diğer ucunda “ne sûrette olursa olsun kadına dokunmanın abdesti bozacağını” söyleyen Zâhirîler ve Şâfiîleri görmekteyiz.

şafi mezhebine göre kadına dokunmak abdest bozar ancak bir yaradan kan akması (çok fazla olmadığı müddetçe) abdest bozmaz. hanefi mezhebine göre ise kadına dokunmak abdest bozmaz ancak bir yaradan akan küçücük bir kan damlası bile abdesti bozar.

Karı koca abdesti bozar mı? Hanefi mezgebine göre, erkekle kadının birbirine dokunmasından dolayı abdest bozulmaz. Ancak kadınla erkeğin birbiriyle fâhiş mübâşeretleri abdesti bozar.

İmam Ahmed'in mezhebinde meşhur olan kavle göre, kadına şehvetle el veya bedenin herhangi bir kısmını dokundurmak abdesti bozar. Şehvetsiz dokunma abdesti bozmaz.

Hanbelilere göre: Meşhür görüşlerinde şöyle demektedirler: Kadınların tenine arada bir engel olmaksızın dokunmak ve kendisine dokunulan erkek veya kız çocuğu olmayıp âdeten kendisine karşı cinsî arzu duyulan birisi ise abdest bozulur.

Ölü ile de cinsel yaklaşmada bulunmak büyük günahlardan biridir, ne var ki böyle bir temas hürmet-i müsaherete yol açmaz. Çünkü bu konuda cinsel yaklaşmadan veya şehvetle dokunmaktan maksad, dirinin diriyle munasebette bulunması veya şehvetle dokunması demektir.

Fahiş mübaşeret, erkekle kadının, arada hiçbir örtü olmaksızın veya çok ince bir bez olduğu halde mahrem yerlerini birbirine dokundurmaları, temas ettirmeleridir. Bu temas sebebiyle tahrik olup kendilerinden yaşlık (mezi) gelip gelmemesi müsavidir. Abdest her hâlükârda bozulur.

Abbas, Ali, Katade ve Hasan-ı Basri'den nakledilen bir görüşe göre burada zikredilen "Kadınlara dokunmak"dan maksad, kadınlarla cinsi munâsebette bulunmaktır. Bu görüşte olanlara göre âyet-i kerimede, kadınlarla cinsi munasebette bulunan kimsenin su bulamaması halinde teyemmum etmesi emredilmektedir. İkrime diyor ki: "Said b.